摆在读者面前的这本书，冠以“通论”：二字，成为画鉴藏类的第一本全书性质的图书，颇有填空自的意味。书画签赏和收藏伴随着中国绘画史的发展，成为一门学问，但尚朱形成独立学科。学科的成立要有系统的理论框架，否则无法言“学”，作为中国画学一部分的鉴藏知识有此通论，无疑为中国书画鉴藏学的出现奠定了基础，值得庆幸。 　　书画经鉴定而藏之，是因为作假之举古已有之。最早的作伪，并不足为了谋利，而是用于传播，在没有照相制版印刷的条件下，让一件作品广为流传，只好用墓、临、仿的办法“复制”，例如晋穆帝命张翼将王羲之的书法作品纂写成副本，唐太宗命人摹写“二王”书迹，为后世留下了“下真迹一等”的珍品。宋代米芾更有临、仿的假作存世，为后世留下了佳作，也成为艺术的珍品。但书画有价值以后，作假便成为谋利的手段。自宋代至今，作伪者代不乏人，明清两代，苏州地区作伪成风，竟有作伪的作坊组织，产品称之为“苏州片”。后来又有了“开封货”、“长沙货”等等。作伪水平几乎可以乱真。因此，中国书画的收藏和研究受到了严重干扰，鉴定收藏便成了专门学问。 　　近年来，随着社会发展和市场经济的繁荣，书画收藏已成为当代中国社会的重要文化活动，投资艺术品、经营艺术品已成为当代市场经济的组成部分，书画市场空前活跃，书画鉴藏的重要性不仅是艺术家、批评家和鉴定家的共识，也日益为普通的社会成员看重。如何区分艺术品的真伪高下已经成为当代社会文化生活的一部分。在这种背景下，《中国书画鉴藏通论》问世便有了重要意义。 　　这本书从画史的论述开始，系统论及中国古代及近现代的绘画书法发展史，论述了人物、山水、花鸟画作晶的鉴定要义，同时论述了书法鉴定的原则，从源流的发端论及到书画艺术的发展规律，再论及辨伪、诠次、欣赏、购藏，然后详论了中国书画艺术品市场的形成、现状及市场运行规律，同时还论及了投资者必备的知识种种，范围宏约，论述精当，堪为当代有志书画鉴藏和热心市场的读者的艺术向导，也是开启中国书画鉴藏之门的一把钥匙。 　　本书体例严谨、论证翔实，许多观点不乏真知灼见。尤其值得一提的是作者在鉴定巾的独到见解——气韵说。气韵，不惟是书画品评的标准，也是鉴定的要诀。以气韵鉴赏，确定真伪，便进入鉴定的商境界。历来的火家高人，往往不看全图，将卷轴展开些许便了然于心，正所谓“气象韵格自可辨也”，这正是中国书画文化的精髓所在，也是中国文化的特质，不是以“实证”为依据的两方鉴赏论者所能理解的。 　　大最的鉴定实例和个案分析则从实践入手佐证了作者的论点，具有很强的启示性。在对这些作品的分析中，有对艺术家的深入研究，在此基础上形成对艺术品鞭辟入里的见解，论据充分，以至详至深的道理辨伪，不为假象所惑，正是作者的水平所在。 　　白石老人有印文曰：“有眼应识真伪”，这眼是知识根底、胸襟修养和经验积累的总和，是境界的标志，眼高才是鉴藏的基础条件。无论从事创作实践和理论研究，均需一双能识真伪的好眼睛，欣赏鉴藏更是眼光训练，知识水平的测试，本书无时不在提示这一至关重要的认知规律。 　　我读过叶三宝先生的多种著作，领略了他的眼力和眼界。他对黄宾虹及现代诸大家的认识有许多独到处，他能从认识论的高度去总结技法层面的规律，将道、理、法的逻辑关系辨识得很清晰，诉诸文字，自然使读者信服并且心领神会。 　　在弘扬民族文化，振奋民族精神为文化建设主旨的今天，渴望一批有识之士能为普通读者多写一些解读中国传统文化精华的读物，像叶三宝先生那样。下大力气研究中国书画艺术的鉴藏学问，穷经年之功，十年一剑地著述，以益于读者和社会。基于这些种感想，写此短文为序。