天地玄黄。 　　玄是中国人心目中的黑色。称黑为玄，多了一层哲学意味。黑，象征着厚重、沉稳、内敛、庄严。与白相对，构成了色彩的两极。中国人是尚黑的民族，黑头发、黑眼睛，在黄土地上黑色的衣服能托起天地，庄重之极，沉稳之至。中国人的独特精神或者说特质在这黑里显现出来。对黑的敏感与生俱来，爷观俯察，通德类情，以此而推知天地的运行规律，阴阳的学说就此而生。由黑及白的艺术辩证法成为中国古典美学的出发点。 　　黄土地上烧黑的物质可做颜料，“黑”与“土”两个字的组合称为“墨”，墨到了骨、皮、帛、纸上，产生了与白对照出的效果，由于水的介入，黑白之间出现了无穷的变化。“一生二，二生三，三生万物”，浓淡干湿可状大千世界。不同的情感可以借助墨的万千变化去抒发，中国的水墨画就从这里开始了。 　　笔墨涵咏是中国画技术的出发点。“笔墨”二字对中国传统书画提出了“质”的规定性，用笔要有法则，凡“以笔求墨”处，均要“以笔率墨”，“墨法”服从“笔法”，即墨随笔出，笔由墨现，笔势笔路的各种变化都主导着墨的形态，而墨的形态又证录着笔的变化。墨虽是中介，但在中国水墨画中已成为墨的范畴，无论从精神还是从物质的角度，用墨的多少已成为量化的轨迹，与笔相就，左右着画面的发展律动。所以，画面的全部节律效果呈现在主动于墨被动于笔的施行过程之中。 　　谈到墨，不能离开水，墨的润、枯、浓、淡全靠水分的多少加上用笔的速度来控制。水决定着墨的轻重，即水的量度决定着墨的量度。墨重，适于表现阳刚、庄重、浑厚；墨淡，宜于表现阴柔、清秀、含蓄。墨气润泽，显示出华滋和灵秀；墨色枯渴，则又展现出苍茫和浑朴。墨带着观者宏微广远的思绪和无尽的想象生发变化，反映着中国人独有的哲学观念。中国人把墨使用到了“尽精微，致广大”的境界。西方人认为黑色是诸色相的复合，这是被物理学证明了的科学。而中国人的“墨观”除了证实了这一科学道理外，又大大地推进了“黑”这一色彩的哲学涵义，与水的交融使它无限地延伸，在表达整个世界的同时，还展示着人的全部情感变化和辩证思维的道理，清晰地诠释了中国的古典哲学，同时破译了中国古典美学的全部艺术法则。墨的变化验证着宇宙运行的玄机。 　　浩如烟海的中国古代画论以大量篇幅论墨，墨早已不是材料学的概念，也不是黑色的概念，它已成为中国水墨艺术的灵魂，墨的运用法则已成为中国思维用于艺术世界的宝贵结晶，对墨的解读可以推开中国古典哲学的大门，进而进入中国文化的堂奥。“玄之又玄”，“众妙之门”实际上也是墨法的写照。 　　千载而下，士夫文人对墨情有独钟。王洽以发蘸墨在绢上横扫，大约开了泼墨的端倪。古来大师没有一位不是用墨的高手。自宋而下，元、明、清诸朝的画人把墨的魅力发挥得淋漓尽致。今天，我们站在前人的作品前，“元气淋漓障犹湿”，太多太多的作品让我们深深地感动。因笔墨贴合着太极阴阳的规律，可以有无数排列组合的前景。如果我们研读《周易》，更深感墨法与笔法是中国的以古典哲学为核心的民族文化的一部分。“穷途末路”说显然是认识的局限，而无可限量的前景正是水墨艺术的未来。 　　《中国墨》在二十一世纪之初创立，此时的中国正在以全世界最快的速度发展，物质文明的成果已为古老的中国带来了新的辉煌，而她博大深厚的文化传统应该让当今世界更多的人所熟悉并进而成为推动物质世界发展的力量。在东西方文化交流凸显出重要意义的今天，艺术肯定是最便捷的桥梁，而《中国墨》将是这桥梁上璀璨的风景，它的诞生及时而饶有深意，预祝它成功。 　　 　　秋于京华师心居