徽文化中，一个是新安画派，一个是黄宾虹，他们是徽文化中更深层次的东西，是黄山旅游资源中的核心部分，推进文化与旅游的深度结合，新安画派就是一个最好的切入点。6月17日，中国美术出版总社总编辑程大利在即将结束他的第6次黄山之行时，高兴地接受了本报记者的专访。

　　程大利如数家珍般地从黄宾虹的成长经历说起，他坦言，一开始并不喜欢黄宾虹的画，随着年事阅历的变化，更兼数十年临池，始知笔墨的崇高，方才渐渐读懂了黄宾虹。他说，中国画是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。深刻的精神内蕴和由此彰显出人格力量是笔墨的魅力所在。黄宾虹的用笔，不但笔笔入纸，而且留得住，提得起，劲健圆浑、力透纸背，是篆籀笔法所形成的金刚杵的感觉。这种感觉是几十年锤炼加之对中国传统画论的深入领悟形成的，20世纪没有第二人达到。黄宾虹离开我们已有53个年头了，虽然对他的高度的认识还有不同的看法，但他是延续中国传统最优秀的画家这一点是无可争议的。黄宾虹一直坚持沿着中国传统艺术道路攀登，创造了新的高峰，他已经毫无争议地成为中国传统艺术的最伟大的代表。

　　程大利说，黄宾虹继承的是士大夫文化，七十年来，他一直坚守着国学，像愚公挖山不止一样深深挖掘，沿着中国文化传统体系自身的规律发展，而没有随着时尚去变革，七十年后，我们看到，黄宾虹这棵树长得最高。为什么?这是因为黄宾虹是深深根植于中国传统文化这块土壤，根系扎得很深。西方的文化、艺术是一座高山，中华民族文化同样也是一座高山，黄宾虹的成就就是最好的说明。

　　说起徽文化，程大利赞叹道，徽文化是中华民族文化的瑰宝，她不仅延续而且保留了中国儒家文化的精粹，不仅留下了一批可视的文化遗产，还有一批非物质文化遗产。徽文化一方面表现在民间的建筑、饮食甚至服饰等，另一方面则是士大夫文化，它们构成了中国学术史的重要部分。新安画派是徽文化中深层次的东西，是有深度的传统。它弘扬了中国水墨艺术的精神，强调心象的表述，强调人心与自然的贴近，把古代艺术推向了一个灿烂时期。在近百年的活动中，形成了一个影响很大的艺术流派，一直影响至今。

　　　程大利说，新安画派离不开黄山，黄山是上帝给徽州人永远用不尽的资源。黄山云海千变万化，四时不同，最适合心象的表述，是最直观的传统文化精神的一个最好的文本，与中国文人的那种将主观生命与客观自然融合在一起的人格文化是那么的切合。-X v5b+Y*q9{

　　谈到如何更深地弘扬徽文化，推进黄山旅游与徽文化的深度结合，程大利毫不犹豫地说，新安画派就是一个最好的切入点啊!应该把徽文化变成人文旅游资源的重要部分，它不仅仅有当下的经济意义，而且有长远的文化战略意义，弘扬徽文化就是弘扬中华民族的文化。

　　程大利说，徽州的这笔文化财富目前还发扬光大不够，这有点遗憾，如果徽州的每个百姓都能说出黄宾虹、戴震的经历，他们在文化史上的地位等等，徽文化就与旅游结合得很深了。程大利建议说，应该建设一批规模不等的徽文化博物院、新安画派陈列馆等，可以从全国各地收集新安画派的作品制成复制品进行陈列，把这些画家留下的著作成果、活动路线经历、交往遗存以及他们对后代的影响等都可以陈列出来，这条脉络足以让徽州人骄傲了。如可以在黄宾虹的故居进行陈列展览，研究探寻黄宾虹的艺术道路，就是中国文化按照自身发展的轨迹完全可以达到新的高峰的道路，这对很多人都是深有启迪的。