近观大利兄的西部山水系列新作，发现他在20世纪90年代中期的基础上又有突破，彻底告别了过去的“才子风味，江南情怀”，转而为对西部山川雄浑、苍茫和沉郁的眷恋与讴歌。即使像夕阳流火那样的画面，象丝路古道那种炽热焦灼也都呈现出某种苍凉深沉的意蕴。属于浩气动天地，波涛壮国风那样一种审美境界。这种艺术情怀与艺术表征已提升到“生命的回声”这种语境，是画家对人文精神的主动把握与切入，这确实值得赞赏。读过这批新作，人们很自然的会与唐代诗人陈子昂的“前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下”的慷慨悲歌联系在一起，因此不难理解，他那吞吐西北雄风的画作为什么会如此壮阔浩渺。这些作品既是对5000年传统文化精神的领悟，又是对艺术语境当代性的探索。

　　在20世纪最后的几年，大利兄对西部山川情有独钟。倾其全力于自然生命的破译与开发。他数上祁连山和昆仑山，赴塔克拉玛干和帕米尔高原，两进西藏，曾作过对高原民俗的探访。站在地球的屋脊上，脚立地、头顶天，与造化相对，目睹星移物换，“横吞百川水，仰喷三山雪”，大有“浮舟沧海，立马昆仑”之气概。此时此刻，人同自然交融一起，进入“众妙之门”，与“玄而又玄”的“天、道、气、神”贯通为一，把对生命或生命的表现作为艺术真谛来追寻，极大地开阔了画家的视界，胸襟也自然地溶入了宇宙之中。

　　程大利的这批新作之所以说它是力作，是新突破，是因为他把物象转化为心象，心象亦化为形式，在形式中注入了生命，变成生命的回声，每幅画都是一个新生命的诞生，与“道法自然”有了机缘，真正开启了艺术的天机，与汉唐雄风有了某种延续性的联接，是对传统文化精神的真正继承。

　　大利能画出他自己独特的感受，与他在整体素质和特殊的文化身份有关。他知识功底厚，且善于学习和思考，在美术家中是属于关注学术，有人文关怀精神的人，这可能与他的编辑生涯有关，对新知识敏感，也是他的特点之一。我敬佩他能浩然临事，正气接物，就象一幅古联所云：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。他以学者的修养，理性的智慧，敏捷的思维，善待一切。在工作中，他多谋善断，并善于团结人，为人善良又具大胸怀。他不仅是优秀的美术出版家和组织领导者，并且是位杰出的画家和评论家。但是我感到他的负荷实在太重了，常常是精力透支，负累不堪，我真担心有一天会把他拖垮。我诚心希望他以后能节劳，有张有弛，能活得轻松一些。君子要成大器，要成为黄钟大吕，需要生命和时间来磨砺。谨此与大利兄共勉。